Сколько раз апостолу Павлу, которого прежде знали как Савла — гонителя христиан, припоминали убийство Стефана, которого побили камнями? Сколько раз перед глазами вставали лица бесчисленных христиан, которых он выслеживал, словно добычу? Павел был очевидцем, а значит, все эти «кадры» врезались в его память очень глубоко. Стоило ему закрыть глаза, и он видел все эти картины, которые могли преследовать его всю жизнь.

По нынешним меркам Савла можно было бы назвать террористом. Встреча со Христом ослепила его. Через три дня зрение вернулось, а благодать Божия дала ему силы никогда не возвращаться к уже прощённому греху. Если Бог больше не помнит исповеданный грех, разве нам не пора его забыть? Это не значит, что мы отрицаем свой грех или делаем вид, будто ничего не было. Приуменьшая свою греховность, вы обесцениваете благодать Божию. Павел называл себя первым из грешников (см. 1 Тим. 1:15). Возможно, поэтому он так высоко ценил благодать Божию.

Часто мы навешиваем на других людей ярлыки, отождествляя их с их грехами, потому что так мы можем почувствовать себя лучше. Мы думаем: «Я, может, и не идеален, но уж до такого не доходил!» Павел говорил прямо: «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23). Бог не раскладывает грехи по разрядам, как это делает суд: «помельче» и «потяжелее». Человек либо во грехе, либо во Христе. Человек либо виновен, либо прощён. Ваши грехи — прошлые, нынешние и будущие — искуплены, а в тот момент, когда вы уверовали, Бог простил вас и вменил вам праведность Христову.